Rumo aos pináculos do heroísmo!

Será que no Céu vamos estar reclinados eternamente em nuvens fofas, como o imaginam certas representações de Anjos barrocos? Gorduchos, de lábios rosados, cabelos encaracolados, expressões fisionômicas pouco definidas, tocando harpas ou violinos e parecendo olhar a terra como a assistir espetáculos numa arquibancada de diversões contínuas. Se o Céu fosse assim, realmente seria o caso de procurarmos o elixir da “longa vida”, a fim de permanecermos neste mundo o maior tempo possível. Que tristeza, que vazio, que imensa monotonia!…

A mansão eterna não é o abrigo dos moles, dos mesquinhos, dos interesseiros, mas a morada permanente dos heróis! “O Reino dos Céus é arrebatado à força e são os violentos que o conquistam” (Mt 11, 12).

O mais antigo e imenso dos exércitos

O Céu foi o primeiro campo de batalha, no qual “Miguel e seus Anjos tiveram de combater o Dragão” (Ap 12, 7). Ao grito infame de Lúcifer – “Não servirei!” –, sucedeu o brado de São Miguel – “Quem como Deus?” –, cujo eco definiria o rumo da História: guerra ao mal, glória ao Altíssimo!

Essa luta arquetípica do primeiro dia da criação seria continuada na terra, para onde o demônio foi expulso com seus sequazes. Deus apenas começava a formar seu esquadrão, o qual, entretanto, só estaria completo quando nele figurasse o homem, como elemento decisivo e primordial. Eis porque, finda a obra dos seis dias com a criação de Adão, narra o Gênesis: “Assim foram concluídos os céus, a terra e todo o seu exército” (Gn 2, 1).

Com efeito, se um exército é uma organização conjunta de forças destinada à guerra, subtende-se que as criaturas foram dispostas, desde o início, como que em linha de batalha. Assim sendo, não convinha que o Criador poupasse o homem da honra da luta! Permitindo que a Serpente se introduzisse no Paraíso, Ele queria que das suaves maravilhas de uma terra de delícias surgisse um herói.¹

Se esse desejo não se realizou, devido à queda de nossos primeiros pais, ao menos foi aberta aos homens a via do combate, acrescida, contudo, de mais um inimigo: a concupiscência da própria natureza, manchada pela culpa original. A terra tornou-se o maior e mais antigo campo de batalha, no qual os soldados se sucedem, os inimigos se revezam, mas duas bandeiras tremulam em inimizade constante e irreconciliável: a de Deus, sumo Capitão e Senhor nosso, e a de Lúcifer, inimigo mortal dos homens.²

Entre estes dois comandantes pende constantemente o ser humano, numa dura e bela realidade que não comporta a opção de meros espectadores porque, como verdadeira guerra, a vida não se desenrola em um anfiteatro. Não há arquibancadas, nem alternativa de retirada… Não há dois senhores: ou Deus, ou o diabo.

A seita dos mesquinhos

Nunca se verificou na História que as forças infernais tentassem fazer com Deus um tratado de paz; pelo contrário! Urgem com violência e ódio para atacá-Lo, sobretudo em seus filhos e na Santa Igreja. Entretanto, para atrair o homem a seu partido, o próprio demônio convida-o a um terceiro campo de fantasia: uma vida fácil, sem esforço, sem luta, sem comprometimento com a causa do bem, nem compromisso taxativo com o príncipe das trevas, mediante a conivência com “pequenas” faltas não combatidas, quiçá pecados graves disfarçados, repetidos… Eis a vida dos mesquinhos!

Causa estupor o castigo, narrado no Livro de Daniel, que Deus infligiu ao Rei Nabucodonosor, o qual, sendo expulso dentre os homens, pastou ervas à semelhança de um bruto animal (cf. Dn 4, 30). Melhor não ter nascido a ver-se reduzido a um estado humilhante e inferior ao que exigiria sua natureza humana e sua honra enquanto monarca. Ele, que antes era grande e poderoso, cuja altura atingia os astros, cujo domínio estendia-se aos confins da terra… (cf. Dn 4, 19). Que abismo de diferença!

Ora, o que dizer do homem que – chamado a ser príncipe na ordem da graça, filho de Deus e herdeiro do Céu –, opta por abraçar uma vida meramente animal, cúpido de prazeres e de bens terrenos, alheios em tudo às realidades do Céu?…

Não são dignos do prêmio eterno os indiferentes e tíbios, cuja sorte Dante tão bem exprimiu na Divina Comédia: “A seita das almas aviltadas, que os maus odeiam e que Deus repele”.³ São como Pilatos que, imortalizado no Credo, permanece como o paradigma do que não se deve ser: o medíocre traidor.

Na cruz da fidelidade e do heroísmo

Se nossa existência é uma guerra, na qual estamos inevitavelmente inseridos, cumpre-nos pelejar sempre, sob pena de perdermos a vida da alma e a bem-aventurança eterna. “Ninguém que se alistou na milícia se embaraça com negócios civis, se quer agradar àquele que o alistou” (II Tim 2, 4). Nosso Capitão já traçou para nós a via a ser trilhada: “Se alguém quer vir após Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-Me” (Mt 16, 24). Para estarmos sob o lábaro do Divino Comandante, é preciso imolarmo-nos com Ele na cruz da fidelidade aos Mandamentos.

Outra não foi a conduta dos Santos. A Igreja os define como fiéis que “praticaram heroicamente as virtudes e viveram na fidelidade à graça de Deus”.⁴

Ora, gigantes na virtude não se formam de modo repentino, conforme pondera Dr. Plinio Corrêa de Oliveira: “O heroísmo milimétrico, tão pequenino que se confunde com a vida diária, é um primeiro passo no caminho da ascensão”,⁵ porque, tal como uma montanha, a santidade também começa pela base e não pela metade do caminho. Quanto mais subirmos, mais nos sentiremos atraídos. As dificuldades advirão, haverá penhascos tremendos, desfiladeiros temíveis, animais ameaçadores, toda sorte de perigos; entretanto, devemos avançar sempre se queremos atingir os pináculos do heroísmo!

Assim, faz-se necessário concebermos a vida neste mundo à luz da batalha pois, no âmbito individual, ela pode ser vista como uma fábrica de heróis na qual se forjam os Santos de Deus! A santidade “não é senão um grande heroísmo que empolga toda a alma e a torna capaz de gestos tão altos e tão grandes que, sem o auxílio de Deus, o homem mais enérgico do mundo não seria suficientemente forte para os realizar”.⁶

Um Reino arrebatado à força

Explica-nos São Jerônimo⁷ que todos devemos fazer-nos grande violência a fim de alcançarmos o trono dos Céus pois, como fomos engendrados da terra, devemos conquistá-lo por virtude, já que não o podemos obter por nossa natureza. Ora, se somos terrestres, como reproduzir em nós as feições do homem celeste (cf. I Cor 15, 49)?

Qualquer criatura pode atingir com facilidade os fins proporcionados à sua natureza. Crescem os vegetais, migram os pássaros, nadam os peixes, os animais buscam alimento, refugiam-se do perigo, preparam a ofensiva, enfim, garantem sua subsistência. De igual modo desenvolve-se o homem e atinge os limites do saber, mas seu fim último, que consiste na bem-aventurança eterna, excede sua capacidade natural. Portanto, assim como a seta é impelida ao alvo pelo arqueiro, a criatura racional, capaz da vida eterna, só pode atingi-la pela graça de Deus.⁸

Só Ele pode nos introduzir na vida eterna. No entanto, com extremos de amor, quer dar-nos o mérito do esforço e, em consequência, um maior galardão de glória. É verdade que nos criou sem nosso consentimento, mas não deseja salvar-nos sem nossa colaboração.⁹ Assim, a luta espiritual, embora árdua e contínua, consiste sobretudo num carteio divino no qual Deus concede-nos a graça e, à necessária correspondência nossa, responde com novos dons e benefícios.

A santidade compreende, pois, duas realidades: a graça, como fator principal e sem o qual não podemos agir sobrenaturalmente; e o combate contra os inimigos que se opõem à nossa salvação.

Luta contra o pecado e seus aliados

O pecado mortal é o inimigo número um de nossa salvação, pois por ele morremos para a vida da graça, nos tornamos inimigos de Deus e caímos no campo adversário. O demônio, o mundo e a carne não passam de aliados seus que obstaculizam nosso caminho.¹⁰

A principal atuação do demônio consiste em induzir-nos ao pecado, influindo sobre nossa imaginação, entendimento e vontade. A isso chamamos tentações, cujas formas e modos são tão diversos quanto incontável é o número de homens, já que “cada um é tentado pela sua própria concupiscência, que o atrai e alicia” (Tg 1, 14).

O mundo contemplado como inimigo não se refere ao planeta Terra, mas ao ambiente eivado de ateísmo, caracterizado por fazer da vida terrena o fim último do homem. Multidões de almas são arrastadas ao abismo da perdição, iludidas pelas máximas mundanas e pelas modas imorais, ludibriadas pelos prazeres, diversões e ganâncias, induzidas a desprezar e perseguir a verdadeira e santa Religião. “O mundo todo jaz sob o Maligno” (I Jo 5, 19), e quem não rompe com ele dificilmente chegará à bem-aventurança eterna…

A batalha mais árdua a ser vencida, entretanto, é a que se trava em nosso interior. Renunciar ao próprio orgulho e à concupiscência carnal resulta tão difícil quanto fazer em si, e por si, uma delicada cirurgia. Neste ponto da luta, muitas almas fraquejam! Depois de dar passos vigorosos no caminho da perfeição, da renúncia e da virtude, não conseguem desferir contra si mesmas o golpe mortal às tendências desordenadas, que levam à fuga da dor e ao desejo desenfreado de gozo.

A História está cheia de exemplos dessa realidade. O inocente Davi, que quando jovem matara ursos e leões, e com apenas uma funda deitara ao chão o gigante Golias; que tantas vezes afugentara de Saul os espíritos maus manejando habilmente a harpa; que, eleito pelo próprio Deus e aureolado por Ele com uma glória eterna no seio de sua raça (cf. Eclo 45, 31), outrora fora forte porque casto, sucumbiu ante o terrível inimigo da concupiscência carnal, somando o homicídio ao pecado de adultério (cf. II Sm 11).

É preciso estarmos atentos! Em constante tensão desenrola-se o enfrentamento de tendências entre o espírito e a carne, como consequência do pecado.¹¹ Essa terrível realidade nos faz exclamar com São Paulo: “Homem infeliz que sou! Quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte?” (Rm 7, 24).

Eis que somos privilegiados, porque nascemos no século mais propício a se forjar heróis, já que nunca as dificuldades a serem vencidas foram tantas e tão grandes. A novos perigos e inimigos, correspondem novas armas, novos auxílios! Deus não é carrasco! Nosso Senhor explicou a Santa Catarina de Sena o motivo pelo qual Ele permite que o homem esteja cercado por tantos perigos: “Certamente, não para que perca a graça; mas para que veja quanto sou misericordioso. Quero que confie em Mim, não em si mesmo; que se refugie em Mim e não seja negligente. Sou o seu defensor, o Pai bondoso que deseja sua salvação”.¹²

Preciosas táticas de guerra

Até aqui temos um sucinto roteiro de guerra, um mapa de inimigos. Mas onde encontrar as armas, onde buscar auxílio?

Um soldado debilitado não pode sustentar-se por muito tempo. Desprovidos de forças, pecáveis por natureza, melhor arma não encontraremos que a oração contínua e a conservação do estado de graça, para o que concorre a frequência aos Sacramentos.

As táticas variam conforme o ataque recebido e o golpe a ser desferido, mas, em via de regra, a luta espiritual compreende a fuga contínua das ocasiões de pecado, uma reação em sentido contrário às solicitações pecaminosas e um profundo espírito de fé nas realidades celestes, pois estamos neste mundo apenas de passagem.

Armemo-nos, pois, da cabeça aos pés, pois a vida é uma só e nela definimos nossa eternidade, sem chance de retorno!

*     *     *

Caro leitor, este artigo é uma declaração de guerra, sem trégua nem quartel! Queres ser santo? Seja um herói! Alista-te nas hostes do Divino Capitão, cujo ingresso é também passaporte para entrares na glória celeste: o estado de graça. Ora, de onde haurir as forças?…

Neste ponto, te espera um suave convite: voltar os olhos para Maria Santíssima. “Terrível como um exército em ordem de batalha” (Ct 6, 10), um desejo d’Ela basta para pôr em fuga os infernos, vencer o mundo, acalmar as volições desregradas do orgulho e dos maus instintos. Ela é tua Mãe, tua Rainha e tua Senhora. Quem A encontrou, descobriu o segredo da vitória, uma poderosa aliada no combate! Na terra Ela te acompanha, no Céu Ela te espera!

Se caíres, levanta-te! Não te aflijas com as feridas que a contenda te cause, pensa que as cicatrizes da luta são auréola de glória. A palavra de ordem é “Avançar e confiar!”, e o brado de guerra, “Por Maria!” A graça moveu teu coração até aqui para que obtenhas o fruto esperado deste artigo: entregar-te a Nossa Senhora e confiar no auxílio desta celeste Soberana: “De mil soldados não teme a espada, quem pugna à sombra da Imaculada!” ◊

Notas

¹ Cf. CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferência. São Paulo, 21/9/1985.

² Cf. SANTO INÁCIO DE LOYOLA. Exercícios espirituais, n.136.

³ DANTE ALIGHIERI. Divina Comédia. Inferno, III, 62-63. São Paulo: Atena, 1955, p.20.

⁴ CCE 828.

⁵ CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferência. São Paulo, 20/4/1985.

⁶ CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Carola: caricatura do verdadeiro católico. In: Dr. Plinio. São Paulo. Ano XXV. N.286 (jan., 2022); p.11.

⁷ Cf. SÃO JERÔNIMO, apud SÃO TOMÁS DE AQUINO. Catena Aurea. In Matthæum, c.XI, v.12-15.

⁸ Cf. SÃO TOMÁS DE AQUINO. Suma Teológica. I, q.23.

⁹ Cf. SANTO AGOSTINHO. Sermón 169, n.13. In: Obras Completas. Madrid: BAC, 1983, v.XXIII, p.660-661.

¹⁰ Cf. ROYO MARÍN, OP, Antonio. Teología de la salvación. Madrid: BAC, 1997, p.67.

¹¹ Cf. CCE 2516.

¹² SANTA CATARINA DE SENA. O diálogo. 8.ed. São Paulo: Paulus, 2004, p.327-328.